Автор Тема: Шавваль  (Прочитано 1181 раз)

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 5675
Шавваль
« : 25 Июля 2019, 01:21:15 »
_Пост шести дней шавваля. Мнения ученых по основным вопросам о нем_

После рамадана наступает месяц шавваль, и в связи с этим особенно важно будет вспомнить о хадисе, в котором упоминается этот месяц, а также о том, как его понимают ученые.

_Хадис о посте шести дней шавваля_

Абу Айюб аль-Ансари, ؓ, сообщил, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: *«Кто держал пост рамадана, а затем сопроводил его шестью днями в шаввале, то это будет (словно бы он держит) пост все время».* Хадис передали Ахмад ибн Ханбаль, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи.

عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فذاك صيام الدهر ) رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

_Общий смысл хадиса_

Пишет имам Мухиддин ан-Навави: *«Ученые сказали, что такой пост будет подобен постоянному посту потому, что праведное деяние засчитывается как десять подобных ему, и рамадан будет как десять месяцев, а шесть дней — как два месяца».* См. «Шарх Сахих Муслим» 8/56.

قال الإمام محيي الدين النووي الشافعي: «قَالَ الْعُلَمَاءُ وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ لِأَنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا فَرَمَضَانُ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَالسِّتَّةُ بِشَهْرَيْنِ». انظر: «شرح صحيح مسلم» 8/ 56.

_Основные вопросы, связанные с постом шести дней шавваля, согласно ханафитскому мазхабу_

1. Пост в первый день шавваля, то есть в Праздник разговения (Ид аль-фитр, Ураза-байрам), порицаем в запретной степени (макрух тахриман).
2. Пост шести дней шавваля относится к числу желательных видов поста.
3. Рекомендуется начинать этот пост не сразу после дня Праздника разговения и держать его дни по-отдельности, чтобы не было похоже, что это продолжение обязательного поста месяца рамадан.
4. Разрешено и не является нежелательным (макрух) начинать пост шести дней шавваля сразу после праздника, т.е. со второго дня шавваля, и держать его последовательно день за днем. Писал большой ханафитский правовед шейх Аляуддин аль-Хаскафи аль-Ханафи: *«…И (пост), порицаемый в запретной степени, как пост в дни двух праздников».* См. См. «Ад-Дурр аль-мухтар», с. 142.
Далее: *«Рекомендуется разделять пост шести дней шавваля, но последовательное его соблюдение не является нежелательным согласно избранному мнению… И присоединение (к рамадану) порицаемо, то есть когда он держит пост в день Праздника разговения и потом в пять дней после него».* См. «Ад-Дурр аль-мухтар», с. 151.

قال الشيخ علاء الدين الحصكفي الحنفي: «و (الصوم) المكروه تحريما كالعيدين». انظر: «الدر المختار»، ص. 142.
وقال: «(وندب تفريق صوم الست من شوال) ولا يكره التتابع على المختار … والاتباع المكروه أن يصوم الفطر وخمسة بعده». انظر: «الدر المختار»، ص. 151.

5. Если у желающего держать пост шести дней шавваля есть долг за рамадан, то он может держать пост шести дней шавваля до возмещения пропущенных дней рамадана. Это не будет порицаемым. Так как месяц поста уже прошел, а время возмещения пропущенных дней не ограничено каким-либо сроком. Даже если он отложит возмещение на время после следующего рамадана, то не будет обязан выплачивать искупление.
6. Кто начал день этого поста, тому обязательно довести его до конца, а если прервет его, то обязательно будет его возместить. Сказал шейх аль-Хаскафи: *«Они (пропустившие пост в дни рамадана) обязаны возмещать то, что могут. Без выплаты искупления и без соблюдения последовательности, поскольку это возмещение разрешено откладывать. Поэтому разрешено держать дополнительные посты до него, в отличие от возмещения намазов. Если наступит второй рамадан, то соблюдать следует его, а потом возмещать предыдущий, и не нужно выплачивать искупление».* См. «Ад-Дурр аль-мухтар», с. 149.

قال الشيخ الحصكفي: «(وقضوا) لزوما (ما قدروا بلا فدية و) بلا (ولاء) لانه على التراخي، ولذا جاز التطوع قبله، بخلاف قضاء الصلاة (و) لو جاء رمضان الثاني (قدم الاداء على القضاء) ولا فدية». انظر: «الدر المختار»، ص. 149.
7. Не разрешено начинать этот пост замужней женщине без согласия мужа, и он вправе прервать ее пост, если она начала его без согласия. См. «Маракы аль-фалях», с.237

http://t.me/Hanafi_fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 5675
Re: Шавваль
« Ответ #1 : 19 Сентября 2019, 17:15:29 »
Кто не постился какое-то количество из Рамадана имея оправдание — то он подобен тому, кто постился весь месяц, и он входит (если восполнит эти дни и дополнит шавваль ещё 6 дней) в хадис "Кто постился рамадан, потом шесть дней из Шавваля..." и остаётся на нем только восполнение пропущенных дней...

И дозволено сперва поститься 6 дней из Шавваля прежде, чем восполнить пропущенные дни Рамадана.

Дозволено соблюдать добровольный пост прежде, чем восполнить пропущенные дни Рамадана, и сказал об этом из саляфов Саид ибн Джубайр, и также передается от Ахмада. И также это явно из действий Айши, да будет доволен ею Аллах, когда она откладывала восполнение пропущенных дней Рамадана на месяц Шаабан, и является невозможным, чтоб она не соблюдала дополнительный пост (все это время).

Является желательным чтоб человек постился дополнительные шесть дней Шавваля по понедельникам, или в белые дни месяца (полнолуние) и тому подобное, чтоб он получил сразу две награды. И пришло от Умара, ؓ, восполнение пропущенных дней вместе с дополнительными (то есть в дни, в которые желательно поститься).

Является так же предпочтительным, чтоб пропущенные дни Рамадна восполнялись в дни, в которых пост является желательным, как например понедельник, или белые дни (полнолуние), или десять дней месяца Зуль Хиджи, и получит он награду за все вместе. Сказал Умар, ؓ: "Десять дней (Зуль Хиджи) являются для меня наиболее любимыми, чтоб в них восполнять пропущенные дни Рамадана".

Шейх мухаддис Абдуль Азиз ат-Тарифи.

© t.me/attarifi
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 5675
Re: Шавваль
« Ответ #2 : 26 Июля 2020, 07:28:07 »

Шавваль делает совершенной награду за Рамадан

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

— Основанием законности поста шести дней месяца Шавваль служат слова Посланника Аллаха ﷺ:

مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ

«Кто провёл месяц Рамадан в посте, а вслед за этим продержал шесть дней месяца Шавваль в посте, он будет равен тому, кто постился целую вечность» (Муслим от Абу Айюба аль-Ансарий ؓ). Данный хадис объясняется другим достоверным хадисом, выведенным Ибн Маджа от Савбана, что Посланник Аллаха ﷺ говорил:

مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَا

«Кто постился в течение шести дней после дня Разговения (аль-Фитр), тот словно постился целый год. Как сказал Аллах: «Кто явится с благодеянием, тот получит десятикратное воздаяние» (6:160)». В другой передаче хадиса говорится:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ

«Пост месяца Рамадан подобен посту в течение десяти месяцев, а пост в течение шести дней после него подобен двум месяцам, и это является постом в течение года» (ан-Насаий и Ахмад). Таким образом, пост в шесть дней месяца Шавваль после месяца Рамадан является дополнением к награде, равной тому, кто постился целую вечность.

— Общеизвестно, что ритуалы поклонения служат традиционными обрядами мусульман. Поэтому праздники мусульман представляют собой ритуал поклонения в отличие от праздников неверующих на Западе, которые сопровождаются греховными делами и распущенностью. Европейцы пытаются распространить в Исламских землях и привить мусульманам такое понимание, что праздник — это дни для развлечения и греховных утех. В Исламе всё обстоит иначе.

Например, Рамадан — это месяц поста и чтения Корана, а награда за него — праздник разговения «Ид уль-Фитр». Месяц Зуль-хиджа — это месяц большого паломничества — хадж, — а награда за него — праздник жертвоприношения «Ид уль-Адха». Также Всевышний Аллах предписал поститься (сунна) шесть дней после месяца Рамадан, чтобы верующий мог удостоиться награды поста за остальные дни года. Как и предписал Всевышний Аллах пост девять первых дней месяца Зуль-хиджа, чтобы верующий, у которого не получилось совершить хадж, смог удостоиться награды этого месяца. Вся наша религия служит благом для человека во все времена.

— Великий Исламский учёный Ибн Каййим аль-Джаузия, да смилуется над ним Аллах, в своей книге «Аль-Манар аль-Муниф» говорит: «Пост шести дней месяца Шавваль имеет тонкий секрет, а именно — он является спутником Рамадана и устраняет упущения, имевшие место во время поста месяца Рамадан. Он подобен рекомендуемому намазу после обязательного намаза, а также двум земным поклонам за упущения — Сахв. Этот рекомендуемый пост является приложением и продолжением обязательного поста.

Таким образом, пост месяца Шавваль и пост месяца Шаъбан аналогичны прилагающим рекомендуемым намазам «раватиб» до и после обязательного намаза, которые заглаживают нарушения и изъяны, имевшие место при совершении обязательного намаза. Ведь награда за обязательные предписания доводится до совершенства в Судный день благодаря рекомендуемым предписаниям, как об этом упоминается в различных хадисах Пророка Мухаммада ﷺ. Во время соблюдения поста большинство людей совершает небольшие нарушения и имеет недостатки, которые можно сгладить и устранить посредством других благих дел».

— Благословен тот, кого Всевышний Аллах поддержал и позволил провести в посте шесть дней месяца Шавваль. Своею милостью и щедростью Аллах хочет, чтобы мусульманин снискал совершенную награду. Это доказательство того, что Аллах доволен Своим рабом за выдержанный им пост шести дней месяца Шавваль. Этот пост является соблюдением Сунны Пророка Мухаммада ﷺ и исполнением его рекомендаций. Он свидетельствует об устойчивой последовательности мусульманина в совершении благого после Рамадана, а также служит знамением того, что Аллах принял и позволяет Своему рабу удостоиться награды, равной за пост в течение всего года. Данный пост сглаживает изъяны, имевшие место во время поста в месяц Рамадан.

— До истечения месяца Рамадан и ухода его добродетелей Всевышний Аллах предписывает мусульманам довести до конца определённое число дней и встретить идущий за ним месяц — месяц Шавваль — со словами возвеличивания Аллаха «Аллаху Акбар». Всевышний Аллах говорит:

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ

«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определённое число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (2:185).

Заря первого дня месяца Шавваль встречает мусульман с милостыней «Садакат-уль-Фитр», а на рассвете предписывает им совершить праздничную молитву «Салят-уль-Фитр», ну а затем рекомендует провести шесть дней в посте, дабы снискать благословение и прощение Господа миров. Ибн Джарир передаёт от Ибн Аббаса: «У постящихся есть право возвеличивать Аллаха с виденьем месяца Шавваль, пока не закончится праздничный день», — ибо Всевышний Аллах говорит:

وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ

«Он желает, чтобы вы довели до конца определённое число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь» (2:185).

Вывел Саид Ибн Мансур и Ибн Абу Шайба от Ибн Масъуда, что последний возвеличивал Аллаха словами:

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

«Аллах Велик, Аллах Велик, Нет иного божества кроме Аллаха. Аллах Велик, Аллах Велик, Хвала принадлежит Аллаху!».

Вывел Ибн Абу Шайба и аль-Байхакый в сборнике «Сунан» о том, что Ибн Аббас возвеличивал Аллаха словами:

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا

«Аллах Превыше всех и вся! Аллах Превыше всех и вся! Аллах Велик и Ему принадлежит хвала и святость. Аллах Велик за то, что нас наставил на верный путь!». Это же приводит имам аш-Шавканий в своём тафсире.

— Что касается милостыни разговения «Садакат-уль-Фитр», то Бухари и Муслим от Ибн Умара, ؓ, сообщают о том, что «Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность выплату одного саъ фиников или одного саъ ячменя в качестве закята аль-фитр на каждого мусульманина, свободного и раба, мужчину и женщину, молодого и старого, и приказал сделать это до выхода людей на праздничный намаз». Передали Абу Давуд, Ибн Маджа, ад-Дарукъутни, аль-Хаким в своём сборнике достоверных хадисов, что Ибн Аббас, ؓ, поведал: «Посланник Аллаха ﷺ обязывал выплачивать закят аль-Фитр как очищение для постящегося человека от пустых разговоров и как пропитание для неимущих. Кто бы ни уплатил его до праздничного намаза — это приемлемый закят, а кто выплатил его после намаза, в таком случае он рассматривается только как милостыня».

— Что касается праздничного намаза в пустынном месте, то Имам Бухари от Умм Атыйи сообщает: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам — молодым девушкам и сидящим в своих домах за занавесками девочкам», — в другой версии хадиса говорится: «Нам было велено выходить в праздничный день, и это касалось замужних женщин и девственниц, сидящих за своими занавесками, и даже женщин, у которых были месячные, с условием, чтобы они находились позади молящихся мусульман.

И женщины подобно мужчинам возвеличивали Аллаха праздничными такбирами и взывали к Нему теми же мольбами, надеясь снискать благодать этого дня и очиститься от грехов». Также Имам Бухари передаёт от Ибн Умара, что «Пророк Мухаммад ﷺ отправлялся утром в мечеть с палкой (длиннее посоха, но короче копья. Внизу был металлический ободок, подобный металлическому наконечнику копья. Обычно на такую палку опирались старики при ходьбе). Посланник Аллаха держал эту палку в своей руке и опирался на неё во время молитвы». Известно, что «Посланник Аллаха ﷺ совершал намаз в пустыне, за пределами Медины, вместе с мужчинами, женщинами и детьми».

"Аль-Ваъй" №405 (Шавваль 1441 г. х. / Июнь 2019 г.)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.