Автор Тема: Финансовое обеспечение жены  (Прочитано 2857 раз)

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Финансовое обеспечение жены
« : 10 Сентября 2016, 15:19:31 »
СОДЕРЖАНИЕ ЖЕНЫ

Шейхуль-Ислам, да смилуется над ним Аллах, написал:

«Согласно правильному мнению, в котором не сомневается большинство ученых, — содержание жены определяется на основе общепризнанных положений (мусульман в той или иной местности) и его размеры не установлены Шариатом»

См. («аль-Фатава», 34/83).


=======================================

Бухари
ГЛАВА 9. Пророк, ﷺ, делает покупку в долг.



2069). Передают со слов Анаса, ؓ, что (однажды) он понёс пророку, ﷺ, ячменный хлеб с прогорклым маслом[17]. Что же касается пророка, ﷺ, то он заложил свою кольчугу в Медине одному иудею, взяв у него (под залог этого) ячмень для своей семьи.

(Анас, ؓ, сказал): «Я слышал, как (пророк, ﷺ,) сказал: “Не осталось у семейства Мухаммада ни одного са‘ пшеницы и ни одного са‘ (другого) зерна, хотя есть у него девять жён”».



=================

نَفَقَةُ الرَجُلِ على أَهْلِهِ صَدَقَةٌ
رواه الترمذي ٢:٥١ ١٩٦٥ و قال حديث حسن صحيح

"Обеспечение мужчиной своей семьи - это милостыня (садака)".

Передал Тирмизи (2:51 # 1965) и сказал: "Хадис хасан сохих".
« Последнее редактирование: 18 Ноября 2018, 11:47:49 от schahada »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #1 : 19 Июня 2019, 20:59:42 »
От отца, который женил своего малолетнего нуждающегося сына, можно требовать выделения брачного дара, равно как и несения прочих расходов, только если он гарантировал это. Однако некоторые улемы считают, что отец должен расходовать свои средства на содержание жены сына, если тот является малолетним и неимущим или страдает какой-нибудь хронической болезнью. Возможно, они имели в виду такие случаи, когда к отцу обращаются с просьбой о выделении средств на это с условием, что сын вернет ему потраченные деньги, когда у него появится такая возможность.

В том случае, когда отец выделяет средства на брачный дар сына без гарантии, требовать их возврата можно лишь при условии, что это было сделано при свидетелях. Так, если он будет покупать своему сыну одежду или еду, прося кого-нибудь засвидетельствовать, что потраченные деньги должны быть ему возвращены, их следует ему вернуть при условии, что сын располагает необходимыми средствами. В противном случае деньги не возвращаются, поскольку отец обязан расходовать свои средства на сына.

Если отец купит сыну дом или раба, сын должен будет вернуть потраченные на это деньги независимо от того, располагает он средствами или нет. Однако деньги за подобные приобретения следует возвращать лишь в том случае, когда отец просит кого-либо засвидетельствовать, что деньги надо будет вернуть, как и в том случае, когда дело касается еды или одежды, если малолетний сын располагает достаточными средствами. Что же касается денег, израсходованных на еду и одежду для неимущего сына, то в отличие от денег, потраченных на покупку дома или раба, они не возвращаются даже при наличии свидетелей, поскольку отец обязан расходовать средства на еду и одежду.

Таким образом, если отец без гарантии выделяет в качестве брачного дара то, на что средства расходовать не обязательно, например раба или дом, но просит людей засвидетельствовать, что деньги за это надо будет вернуть, сын обязан вернуть их независимо от своего материального положения. Если же свидетелей нет, то деньги не возвращаются. Но является ли необходимым условием присутствие свидетелей в том случае, когда свои деньги расходует опекун, предполагающий, что они будут ему возвращены? Предпочтительно делать это при свидетелях, поскольку в данном случае опекун ничем не отличается от отца  (Радд аль-мухтар 2/357-358)

Книга: "Ханафитский фикх в новом обличии" (Книга никаха)
Автор: АбдулХамид Махмуд Тахмаз

 https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #2 : 19 Июня 2019, 21:16:37 »
*1) Может ли женщина выйти на работу???*
*2) Кто имеет право распоряжаться деньгами, которые принадлежат женщине???*
-----------------------------------

1) Шариат не обязывает женщину работать ни на одном из этапов ее жизни, поскольку женщинам не вменяется в обязанность расходование средств на семью. Содержать малолетних девочек обязаны отцы или взрослые братья, замужних женщин должны содержать мужья, а одиноких матерей — сыновья.

Вместе с тем женщине разрешается работать, но при этом должны быть соблюдены определенные условия, которые перечислены ниже:
1. Замужней женщине следует получить разрешение от мужа.
2. Во время работы женщина не должна общаться с посторонними мужчинами или оставаться с ними наедине.
3. Женщина должна выполнять такую работу, которая соответствует ее природе, например, шить, ухаживать за больными, лечить людей или заниматься преподаванием. Что же касается грубой мужской работы, то она не должна заниматься ею, чтобы не уподобляться мужчинам.

 2) *Все, что женщина зарабатывает своим трудом, принадлежит ей, и лишь она вправе распоряжаться этими средствами, тогда как другие люди, в том числе и муж, могут пользоваться ими только с ее согласия.* Указанием на это служит тот айат, в котором сказано: *«Не желайте того, в чем Аллах отдал предпочтение одним из вас перед другими, и просите Аллаха о милости Его: поистине, Аллах обо всем знает. Мужчинам (полагается известная) доля из того, что они приобрели, и женщинам — (известная) доля из того, что они приобрели, просите же Аллаха о милости Его. Поистине, Аллаху обо всем ведомо»* (сура Ниса аят 32).

Книга: "Ханафитский фикх в новом обличье"
Автор: АбдульХамид Махмуд Тахмаз

https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #3 : 19 Июня 2019, 21:17:40 »
Аллах Всевышний обязывает мужа обеспечить жену отдельным жильем и не поселять там никого другого. Указанием на это служит следующий айат: *«Поселяйте их там, где живете сами, (расходуйте на них свои средства) по вашему достатку и не причиняйте им вреда (только) для того, чтобы досадить им»* (сура Развод аят 6). 

Таким образом, муж обязан соблюдать право жены и никого не поселять вместе с ней, поскольку это может причинить ей вред, например помешать её общению с ним. Вот почему делать это разрешается лишь при условии добровольного согласия жены на ограничение её прав. В силу тех же причин мужу не следует поселять вместе с одной женой ребенка от другой жены (Аль-Хидаййа 1/213)

Книга: "Ханафитский фикх в новом обличье"
Автор: АбдульХамид Махмуд Тахмаз

https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #4 : 11 Июля 2019, 22:38:22 »
*1) Может ли женщина выйти на работу???*
*2) Кто имеет право распоряжаться деньгами, которые принадлежат женщине???*
-----------------------------------

1) Шариат не обязывает женщину работать ни на одном из этапов ее жизни, поскольку женщинам не вменяется в обязанность расходование средств на семью. Содержать малолетних девочек обязаны отцы или взрослые братья, замужних женщин должны содержать мужья, а одиноких матерей — сыновья.

Вместе с тем женщине разрешается работать, но при этом должны быть соблюдены определенные условия, которые перечислены ниже:
1. Замужней женщине следует получить разрешение от мужа.
2. Во время работы женщина не должна общаться с посторонними мужчинами или оставаться с ними наедине.
3. Женщина должна выполнять такую работу, которая соответствует ее природе, например, шить, ухаживать за больными, лечить людей или заниматься преподаванием. Что же касается грубой мужской работы, то она не должна заниматься ею, чтобы не уподобляться мужчинам.

 2) *Все, что женщина зарабатывает своим трудом, принадлежит ей, и лишь она вправе распоряжаться этими средствами, тогда как другие люди, в том числе и муж, могут пользоваться ими только с ее согласия.* Указанием на это служит тот айат, в котором сказано: *«Не желайте того, в чем Аллах отдал предпочтение одним из вас перед другими, и просите Аллаха о милости Его: поистине, Аллах обо всем знает. Мужчинам (полагается известная) доля из того, что они приобрели, и женщинам — (известная) доля из того, что они приобрели, просите же Аллаха о милости Его. Поистине, Аллаху обо всем ведомо»* (сура Ниса аят 32).

Книга: "Ханафитский фикх в новом обличье"
Автор: АбдульХамид Махмуд Тахмаз

https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #5 : 11 Июля 2019, 22:42:02 »
Аллах Всевышний обязывает мужа обеспечить жену отдельным жильем и не поселять там никого другого. Указанием на это служит следующий айат: *«Поселяйте их там, где живете сами, (расходуйте на них свои средства) по вашему достатку и не причиняйте им вреда (только) для того, чтобы досадить им»* (сура Развод аят 6). 

Таким образом, муж обязан соблюдать право жены и никого не поселять вместе с ней, поскольку это может причинить ей вред, например помешать её общению с ним. Вот почему делать это разрешается лишь при условии добровольного согласия жены на ограничение её прав. В силу тех же причин мужу не следует поселять вместе с одной женой ребенка от другой жены (Аль-Хидаййа 1/213)

Книга: "Ханафитский фикх в новом обличье"
Автор: АбдульХамид Махмуд Тахмаз

https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #6 : 18 Июля 2019, 03:34:40 »
Великий ученый Ибн Абидин аль Ханафи рахимахулЛаху, в пятом томе своей книги фетв:“Укуд-уд дурриййе” пишет:

*"Женщине, которая не умеет молоть зерно и печь хлеб, муж обязан приносит хлеб и еду."*

http://t.me/Hanafi_fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6593
Re: Финансовое обеспечение жены
« Ответ #7 : 29 Сентября 2019, 18:00:39 »
Сказал Всевышний: «Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах — Объемлющий, Знающий».

Слова Всевышнего: «Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости» указывают на то, что из причин богатства и благополучия является брак. И пусть не воспрепятствует бедному человеку его бедность в женитьбе. Аллах не приказал, что-либо делать кроме, как взяв на себя пропитание его семьи в этом деле (то есть в том, что он приказал), однако люди подвергаются испытанию по причине их слабой убежденности и их оставляют со своим представлением о своем Господе, а Аллах такой, как о нем думает Его раб (то есть по отношению к думающему).

«ат-Тафсир ва-ль-байан»
Абдуль Азиз ат-Тарифи

t.me/attarifi
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.