Автор Тема: Благонравие  (Прочитано 5215 раз)

Оффлайн Хамза

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4802
Благонравие
« : 31 Октября 2015, 17:42:11 »
Передаётся от Аиши ؓ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ
«Всевышний Аллах – Снисходителен. Он любит снисходительность (рифкъ) и дарует за это качество то, чего не дарует за суровость, и дарует за него то, чего не дарует за все остальные качества» , – передал Муслим. И в другой передаче:

عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ، إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ

«Придерживайся снисходительности и остерегайся суровости и непристойности. В чём бы ни находилась снисходительность, она непременно украшает это. И как только она пропадает, то непременно портит эту вещь» .


Мухаммад ибн Хамза аль-Мубаракфури (ум. 1353  г.х./ 1934  г.м.) сказал в своем "Тухфат аль-ахвази":

( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّفْقِ ) بِالْكَسْرِ ضِدُّ الْعُنْفِ وَهُوَ الْمُدَارَاةُ مَعَ الرُّفَقَاءِ وَلِينُ الْجَانِبِ وَاللُّطْفُ فِي أَخْذِ الْأَمْرِ بِأَحْسَنِ الْوُجُوهِ وَأَيْسَرِهَا .

Снисходительность (рифкъ) – это противоположность суровости. Это любезность с близкими, покладистость (мягкость) и приветливость в принятии дел в их наилучшем и приемлемом виде.


Мулла Али Къари (ум. 1014 г.х/1606 г.м.)  в «Миркъат аль-мафатих»

إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ ) أَيْ : لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ، يُرِيدُ بِهِمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِهِمُ الْعُسْرَ ، فَيُسَامِحُهُمْ وَلَا يُكَلِّفُ فَوْقَ وُسْعِهِمْ ، أَوْ يُحِبُّ أَنْ يَرْفُقَ الْعِبَادُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا كَمَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ : ( يُحِبُّ الرِّفْقَ ) أَيْ : يَرْضَى بِهِ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ( وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ ) أَيِ : الْمَثُوبَاتِ وَالْمَآرِبَ أَوْ مِنَ الْأَغْرَاضِ وَالْمَطَالِبِ ( مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ) : بِالضَّمِّ فِي الْقَامُوسِ هِيَ مُثَلَّثَةُ الْعَيْنِ ضِدُّ الرِّفْقِ ( وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ ) أَيْ : سُوءِ الرِّفْقِ ، وَهُوَ الْعُنْفُ

«Всевышний Аллах – Снисходительный (Рафикъ)» – т.е. приветливый (Латиф), милостивый, дружелюбный к своим рабам. Он желает им лёгкости и не желает трудности для них. Он прощает им и не возлагает на них сверх их возможностей. Он желает видеть в своих рабах снисходительность друг к другу, как это разъяснено в словах «и любит снисходительность (рифкъ)» , т.е. Всевышний доволен этим качеством и восхваляет его. «И дарует за это качество то…» – т.е. вознаграждение и осуществление цели или чего-либо из желаний и просьб. «Чего не дарует за суровость» – т.е. за то, что противоположно снисходительности.
...

أَيْ : لِمُسْلِمٍ ( قَالَ لِعَائِشَةَ : عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ ) أَيِ : الْمُتَوَلِّدُ مِنْهُ ( إِنَّ الرِّفْقَ ) : اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ ( لَا يَكُونُ ) أَيْ : لَا يُوجَدُ ( فِي شَيْءٍ ) أَيْ : مِنَ الذَّوَاتِ وَالْأَعْرَاضِ ( إِلَّا زَانَهُ ) ... أَيْ : لَا يُفْقَدُ وَلَا يُعْدَمُ ( مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ ) أَيْ : عَيَّبَهُ وَنَقَّصَهُ... أَيْ : لَا يَكُونُ الرِّفْقُ مُسْتَقِرًّا فِي شَيْءٍ يُتَّصَفُ بِوَصْفٍ مِنَ الْأَوْصَافِ إِلَّا بِصِفَةِ الزِّينَةِ

Что же касается слов Посланника ﷺ Аише: «Придерживайся снисходительности и остерегайся суровости и непристойности» , – то имеется в виду непристойность, порождаемая суровостью. «В чём бы не находилась снисходительность…» – т.е. кто бы ни обладал снисходительностью; «она непременно украшает его» – т.е. украшает и дополняет; «и как только она пропадает…» – т.е. теряется, исчезает; «то непременно портит эту вещь» – т.е. привносит недостаток и изъян. Смысл изречения таков: в ком бы ни находилась снисходительность в каком-либо из своих проявлений, она обязательно украшает его.


Абдур Рауф аль-Манави (952-1031 г.х./1545-1622 г.м.) в "Фаих аль-къадир" (1/263)

وقال الغزالي: الرفق محمود وضده العنف والحدة والعنف ينتجه الغضب والفظاظة والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وسلم على الرفق وبالغ فيه

Имам аль-Газали сказал: «Снисходительность (рифкъ) достойна похвалы, противоположностью которой является суровость и горячность (гнев). Суровость направляет к ненависти и грубости, а снисходительность (рифкъ) и мягкость (лин) направляют к хорошим нравственным качествам и миру. Снисходительность – это плод благой нравственности, а нравственность не станет благой, кроме как с усмирением силы гнева и силы страсти до уровня умеренности. Именно поэтому Пророк ﷺ много хвалил снисходительность» .


Также в "Фаих аль-къадир" (4/73) он сказал:

قال سفيان الثوري لأصحابه : أتدرون ما الرفق ؟ هو أن تضع الأمور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه

Как-то Суфьян ас-Саури сказал своим ученикам: «Знаете ли вы, что такое снисходительность (рифкъ)? Это значит располагать вещи по своим местам: твёрдость – там, где она необходима, и мягкость – там, где она необходима, меч – там, где он необходим, и кнут – там, где он необходим».


=================================

Имам Абдуллах Ибн аль-Мубарак (да смилуется над ним Аллах) сказал: “В небольшой воспитанности мы нуждаемся больше, чем в многочисленном знании!” См. «Мадаридж ас-Саликин» 2/356.


« Последнее редактирование: 15 Июня 2016, 05:08:25 от Хамза »

Оффлайн Хамза

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4802
Re: Благонравие. О знании без воспитания
« Ответ #1 : 08 Ноября 2015, 01:12:37 »
Сказал Мухибб ад-Дин аль-Хатыб (1303-1389 г.х.): “Знания без воспитания – зло, за защитой от чего прибегают к Аллаху. Зло и беды, в которых мы сегодня пребываем, являются частью того, что приносят знания, лишенные воспитания”
 
«Ма'а ар-Ра'иль аль-Аууаль» стр.63.


шейх аль-Албани (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Да, правда, сегодня существует Исламское возрождение. Однако это возрождение сопровождается невоспитанностью. Я имею в виду отсутствие Исламского воспитания…
Над многими из тех, кто воплотил смысл «очищения» преобладает дурной нрав. Причина этого в том, что некоторого очищения они достигли, но требуемого воспитания они так и не получили, ибо нет для этого наставников”
 
«Фатауа Рабиг» №2 (00:01:11)

Также Албани говорил:
“Недавно меня спросили: «Предвещаете ли Вы благо для нынешнего времени, ввиду продвижения Исламского призыва?». Я тогда сказал [и говорю сейчас]: да, прогресс существует, если говорить о научной стороне. Однако если этот прогресс в знаниях не будет сопряжен с улучшением поведения и образа жизни, то зла от него будет больше чем блага. Поэтому я часто говорю о необходимости «Очищении и Воспитании» - теме, которую я обсуждал около двадцати лет назад, тут в Аммане. Очищение касается знания, а воспитание – образа жизни и поведения. Сейчас очевидно продвижение знания, знания о хадисах во всем Исламском мире, и это предвещает благо. Но вот в поведении нет никакого продвижения, если говорить о массах и об Исламской общине в целом. Исламское воспитание воплотилось лишь в единицах, которые существовали и будут существовать везде и во все времена. Посему, очищение знаний должно быть неотъемлемо связано с очищением душ от грязи и мерзости, проявляющихся в поведении. Иначе то, что сегодня называют Исламским возрождением, не будет подлинным возрождением”
 
 
Источник: Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур №36 (00:54:01)
 
« Последнее редактирование: 08 Ноября 2015, 02:14:57 от Хамза »

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #2 : 31 Июля 2016, 20:09:54 »
Ибн Усаймин, да помилует его Аллаh, сказал:

وكم من عامي جاهل تجد عنده من الخشوع لله ، ومراقبة الله وحسن السيرة والسلوك ، والعبادة ، وأكثر بكثير مماعند طالب العلم

«Сколько простолюдинов-джахилей, у которых присутствует страх перед Аллаhом, чувство того, что Аллах наблюдает на ними, высокий нрав, образцовое поведение, и поклонение на должном уровне. Всех этих (качеств) у них намного больше, чем у (некоторых) требующих знание!»


«Шарх аль-Мумтиъ» 166/7


-------------




جاء رجل إلى الإمام الشافعى رحمه الله فقال له: "فلان يذكرك بسوء". فأجابه رحمه الله: "إذا صدقت فأنت نمام وإذا كذبت فأنت فاسق".

Пришёл мужчина к Имаму Шафи'и (рахимахуллах) и сказал: "Такой-то человек плохо говорит о тебе". На что Имам Шафи'и (рахимахуллах) ответил: "Если ты сказал правду, то ты сплетник, а если солгал, то ты нечестивец".
« Последнее редактирование: 15 Августа 2018, 21:22:58 от schahada »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #3 : 12 Декабря 2016, 15:13:46 »
От Ибн ‘Умара сообщается, что  когда Посланника Аллаха ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха, кто из людей наиболее любим для Аллаха?» ,   — он ответил: «Самые любимые люди для Аллаха – это самые полезные из них, а самое любимое деяние перед Аллахом Всемогущим и Великим – эта радость, которую ты приносишь мусульманину, помогая ему в беде или выплачивая за него долг или утоляя его голод. И поистине, придти на помощь своему брату мусульманину в том, в чем он нуждается любимее для меня, чем совершить затворничество в мечети в течение месяца. А тот, кто сдержит гнев в отношении брата своего (в Исламе), тому Аллах скроет его недостатки, и тому, кто сдержит свой гнев в то время, когда он хотел излить его, Аллах наполнит его сердце довольством в Судный день. И того, кто вышел помогать своему брату мусульманину в его нужде пока он не поможет ему, тому Аллах укрепит его стопы в тот день, когда стопы будут скользить. И поистине, дурной нрав портит деяния так же, как уксус портит мёд».

Вывел Ибн Аби ад-Дунья в «Къада аль-хауаидж» (36)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تَدْخِلُهُ عَلَى مُؤْمِنٍ : تَكْشِفُ عَنْهُ كَرْبًا ، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا ، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِي الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ , أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرَيْنِ فِي مَسْجِدٍ ، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ رِضًى ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا لَهُ , ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمْهِ يَوْمَ تَزِلُّ الأَقْدَامُ ، وَإِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ لَيُفْسِدُ الْعَمَلَ , كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ


В его иснаде - слабый Бакр ибн Шунайш
Албани в «Сахих ат-таргиб» (2623) назвал хорошим благодаря долнительным свидетельствам/хасан ли гайрихи

===========≠==============================

Сообщается, что пророк, ﷺ, сказал:

أرْبَعٌ إذا كُنَّ فِيكَ فلا عَلَيْكَ ما فاتَكَ مِنَ الدُّنْيا صِدْقُ الحَدِيثِ وحِفْظُ الأَمانَةِ وَحُسْنُ الخُلُقِ وَعِفَّةُ مَطْعَمٍ

«Если у тебя есть четыре (качества), то тебе не следует переживать за то, что ты упустил из этого бренного мира: правдивость в речи, сохранение отданного на хранение/амана/[1], благой нрав и воздержанность от чревоугодия». Этот хадис передали Ахмад 2/177, ат-Табарани, аль-Хаким 4/314 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4801 со слов Ибн ‘Умара; ат-Табарани со слов Ибн ‘Амра; Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 1/161 и Ибн ‘Асакир со слов Ибн ‘Аббаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 873, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 733, «Тахридж мишкатуль-масабих» 5150, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1718, 2929.

[1] Здесь имеется в виду не только вещь отданная человеку на хранение, а вообще верность человека всему, что ему доверили.
« Последнее редактирование: 14 Мая 2018, 22:22:59 от Хамза »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #4 : 12 Июня 2019, 20:57:01 »
Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

«إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِليَّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ القِيَامَةِ، أَحَاسِنَكُم أَخْلاَقاً».

*«Поистине, к числу самых любимых из вас для меня, и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные из вас».*

Передал ат-Тирмизи (2018), хадис хороший.

*Примечание*

Абдуллах бин аль-Мубарак (ученик имама Абу Хани́фы), да смилуется над ним Аллах, истолковал (смысл понятия) *«благонравие»* (следующим образом):

*«Это весёлое выражение лица, (способность) приложения всех сил (ради осуществления) одобряемого (шариатом) и отказ от нанесения обид (людям)».* (Ат-Тирмизи)

================


Выметенное сердце #хадис #АлиКари
محموم القلب

Передается от Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он рассказал, что посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили: *«Какой из людей является наилучшим?»* — И он ответил: *«Это каждый обладатель выметенного сердца и правдивого языка».* Ему сказали: *«Что значит «обладатель правдивого языка» мы знаем, но кто такой обладатель выметенного сердца?»* Он ответил: *«Это чистый (сердцем), богобоязненный, на котором нет вины, нет от него притеснения, нет злобы и зависти».* Хадис передал Ибн Маджа 4216, Байхаки в "Шуаб аль иман"

Сказал шейх Али ибн Султан аль-Кари аль-Ханафи:
 *«То есть обладатель здравого, неиспорченного сердца. В соответствии со словами Всевышнего: «…кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем». (Сура «Поэты», аят 89). От «ты вымел дом», то есть подмёл его, — как это приводится в Толковом словаре и иных книгах. Таким образом, смысл этого: чтобы из его сердца была выметена пыль иных (помимо Аллаха), и чтобы оно было очищенным от порочных нравов».*
См. «Миркат аль-мафатих» 8/3267-3268.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «كُلُّ مَخمومُ الْقلب صَدُوق اللِّسَان» . قَالُوا: صدزق اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: «هُوَ النَّقِيُّ التَّقِيُّ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ»

قال الشيخ علي القارئ الحنفي: » أَيْ: سَلِيمُ الْقَلْبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 89] مِنْ خَمَمْتَ الْبَيْتَ إِذَا كَنَسْتَهُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ وَغَيْرِهِ، فَالْمَعْنَى أَنْ يَكُونَ قَلْبُهُ مَكْنُوسًا مِنْ غُبَارِ الْأَغْيَارِ، وَمُنَظَّفًا مِنْ أَخْلَاقِ الْأَقْذَارِ».
انظر: «مرقاة المفاتيح» 8/ 3267-3268.

https://t.me/Hanafi_Fikh


============================

В хадисе, переданном Абу Хурайрой, да смилуется над ним Аллах, говорится:

«Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
 
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

"Признаком хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от того, что его не касается"».

Этот хадис указывает на то, что мусульманину свойственно заниматься достойными, а не презренными делами, чтобы он поклонялся Всевышнему Аллаху так, будто он видит Его, ощущая в душе, что Он близок к Нему, а Он близок к нему, и это отвлечёт его от всего того, что его не касается. Так как, если он будет поклоняться ему таким образом, то он не будет заниматься тем, что его не касается.

http://t.me/talibru

Сказал имам Аз-Зарнуджи, да смилуется над ним Аллах:

ما وصل من وصل إلا بالحرمة، وما سقط من سقط إلا بترك الحرمة

«Никто не поднимался на высокую степень, кроме того,  кто соблюдает адаб. И никто не упал на самую низшую степень, кроме как не соблюдая адаб».

Имам Аз-Зарнуджи  «Ат-Та'лиму-Ль-Мута'аллим» стр. 46

http://t.me/talibru


==========================

Ибн Абдуль Барр приводит в книге «Тамхид» 9/200 со слов Хасана аль-Басри:

من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه

«Признаком отречения Аллаха от своего раба является то, что Аллах занимает его тем, что его не касается».

Укайли приводит в «Зуафа» 3/1117 от Абу Хурайры, да смилуется над ним Аллах:

أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه

«Самый грешный из людей тот, кто много разговаривает о том, что его не касается».

http://t.me/talibru


Ибн Абу Дунья в книге «Сумт» (109 стр.) передаёт следующее наставление сподвижника Умара ибн Хаттаба, да смилуется над ним Аллах, одному человеку:
 
لا تتعرض لما لا يعنيك واعتزل عدوك وأحذر صديقك من القوم إلا الأمين ولا أمين إلا من خشى الله تعالى ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه على سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله تعالى

«Не вмешивайся в то, что тебя не касается, сторонись своего врага, предостерегай верного друга. Не бывает друг верным, если он не боится Аллаха. Не дружи с грешником, а не то он обучит тебя какому-либо греху, не раскрывай ему тайну и советуйся о своих делах с тем, кто боится Аллаха».

http://t.me/talibru

📝 Имам аш-Шафии, ؓ, сказал:

«Тому, кто желает, чтобы Аллах раскрыл его сердце и осветил светом его взор, следует оставить многочисленные разговоры в том, что его не касается, [следует] сторониться грехов, а также сделать так, чтобы между ним и Аллахом были скрытые [праведные] деяния. Если он сделает всё это, то Аллах раскроет ему из знаний то, что отвлечёт его от других».

📖 См. книгу «Манакыбу ш-Шафии» имама аль-Байхаки, стр. 22/1.


ISLAMCIVIL.RU

Сунна молчания о недостатках других людей
Главная
Общество

3 921 просмотров
Дата

17.3.2017
Муслим

 

Кто из людей не ошибается? Кто из нас не спотыкается? Каждый из сынов Адама, мир ему, ошибается. Имам ат-Тирмизи передает хадис [шейх аль-Албани назвал его хорошим] от Анаса ибн Малика, ؓ, в котором сказано, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Каждый из сынов Адама ошибается, а лучшие из ошибающихся – это кающиеся».

Один из вспомогательных факторов, облегчающий покаяние – это состояние, когда совершивший грех чувствует, что может жить обычной жизнью среди людей без упрека с чьей-либо стороны, с упоминанием его греха или ошибки. Поэтому из сунны пророка, мир ему и благословение Аллаха, было то, что он не следил за ошибками людей и не разговаривал о них перед кем-либо. С другой стороны, он, ﷺ, знал, что каждый может ошибиться и хотел облегчить путь человека к покаянию, если тот желал этого. Поэтому пророк, мир ему и благословение Аллаха, очень сильно предостерегал от слежения за ошибками мусульман.

Имам Ибн Хиббан передал хадис [шейх аль-Албани назвал его хорошим-достоверным] от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, в котором сказано, что он сказал: «[Как-то] посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднялся на минбар (кафедру) и громко воззвал: «О те, кто уверовал своими языками, но в чьи сердца не вошла вера! Не причиняйте вред мусульманам, не браните их и не выслеживайте их ошибки! Ибо, поистине, Аллах будет следить за недостатками того, кто будет следить за их недостатками, а того, за недостатками которого будет следить Аллах, Он покроет позором даже, если тот будет находиться внутри своего дома!»»
« Последнее редактирование: 21 Октября 2019, 23:56:45 от schahada »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #5 : 09 Декабря 2019, 08:07:44 »
Передаётся, что Хасаф, Хасиф и Абдуль-Карим бин Малик сказали: "Мы застали саляфов, и они не видели поклонения ни в посте, ни в молитве, как видели его в воздержании от чести людей"

"ас-Самт" ибн Аби ад-Дунья (191)

حدثني عيسى بن عبد الله التميمي ، قال : بلغني عن عتاب بن بشير ، عن خصاف ، وخصيف ، وعبد الكريم بن مالك ، قالوا : « أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ، ولا في الصلاة ، ولكن في الكف عن أعراض الناس »
« Последнее редактирование: 10 Декабря 2019, 03:20:59 от Хамза »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #6 : 05 Февраля 2020, 23:58:06 »
Передано, что Абу Хурайра (ؓ) сказал: Посланник Аллаха (ﷺ) был спрошен о том, что более всего помогает людям попасть в Рай? Он ответил:

تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

«Богобоязненность и превосходный нрав». (ат-Тирмизи)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #7 : 16 Мая 2020, 04:56:58 »
Абу Хурайра رَضِيَ اللهُ عَنْهُ говорил:

«Тот, кто не считает: что его речь является частью его дел, что его нрав является частью его религии, будет уничтожен даже не осознавая этого»

[Ибн Аби ад-Дунья «Зам ал-Каз'иб уа аһли» 94]

────────✤────────
📌Абдуллах ибн Мубарак (да смилуется над ним Аллах) сказал:

“Я искал знание, и приобрел кое-что из него. Стал искать нрав, и нашел, что его носители уже мертвы”

См. аль-Адаб аш-Шар'ия 3/522-523
────────✤────────
t.me/poisk_znaniyy


━━━━━━༻❁༺━━━━━━
🕊Ибн аль-Мубарак да помилует его Аллах, сказал:

“Человек никогда не преуспеет в знании, пока он не украсит эти знания своим адабом (поведением)”.

💭См. «Джами’ аль-Баян аль-Ильм», 1/127
━━━━━━༻❁༺━━━━━━
t.me/poisk_znaniyy
« Последнее редактирование: 18 Мая 2020, 14:48:33 от schahada »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #8 : 21 Мая 2020, 09:17:58 »
Сказал АбдуЛлах ибн Мубарак да помилует его Аллаh:

"Хороший нрав - это веселость, приветливость лица, усердие в одобряемом, отстранение от причинения вреда, и терпение, перенося то, что исходит от людей".

 См. «Джами `Улум ал-Хикам» стр.160

t.me/poisk_znaniyy


🗝 Ибн Хиббāн сказал:

«Самая истинная красота это хорошее поведение. Тот, кто не обладает этим, не обладает красотой»

📜Ар-Равдха, стр. 222

http://t.me/poisk_znaniyy
« Последнее редактирование: 25 Мая 2020, 10:05:19 от schahada »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #9 : 07 Декабря 2020, 11:09:43 »
Абдуллах ибн Мас’уд сказал: "Грубость — самая порицаемая черта в характере верующего"

Вывел Бухари  в "Адаб аль-муфрад" (314) и Албани назвал достоверным.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ‏:‏ أَلأَمُ أَخْلاَقِ الْمُؤْمِنِ الْفُحْشُ‏.‏
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6249
Re: Благонравие
« Ответ #10 : 22 Февраля 2021, 22:57:29 »
Как дожить до 100 лет. Помощь другим может укрепить здоровье больше, чем физические упражнения

    Марта Зараска
    BBC Future

21 февраля 2021

Марта Зараска - автор книги Growing Young: How Friendship, Optimism and Kindness Can Help You Live to 100 ("Молодея с возрастом. Как дружба, оптимизм и доброта помогут вам дожить до 100 лет").

Добротой вы можете добиться больше, чем регулярными физическими упражнениями. Оказывается, благотворительная деятельность, будь то помощь другим или небольшие пожертвования, способна не только согреть душу, но и поправить физическое здоровье.

Газеты начали писать о Бетти Лоу, когда ей было 96 лет. Несмотря на преклонный по любым меркам возраст, она все еще работала волонтером в кафе больницы в Солфорде, пригороде Манчестера: подавала кофе, мыла посуду и болтала с пациентами.

Затем Лоу исполнилось 100 лет. "Она все еще работает", - писали газеты. Потом ей исполнилось 102, потом 104 - газеты продолжали удивляться. Даже в 106 лет Лоу работала в кафе раз в неделю, несмотря на слабое зрение.

Лоу рассказала репортерам, что продолжала работать в кафе после того, как большинство людей предпочли бы уже угомониться и сидеть на пенсии дома, потому что была уверена, что такая работа помогает ей оставаться здоровой.

И она, видимо, была права. Наука показывает, что альтруистическое поведение - от работы волонтером и денежных пожертвований до случайных повседневных добрых дел - способствует благополучию и долголетию.

Исследования показывают, например, что работа волонтером на 24% снижает риск ранней смерти - примерно так же, как ежедневное употребление шести или более порций фруктов и овощей, согласно некоторым исследованиям.

Более того, эти люди меньше рискуют заработать повышенный уровень сахара в крови или воспалительные процессы, ведущие к сердечным заболеваниям. Они также проводят в больницах на 38% меньше времени, чем люди, не принимающие участия в благотворительной деятельности.

Согласно одному исследованию, основанному на данных всемирного опроса Gallup World Poll, это укрепляющее здоровье воздействие работы волонтером, по-видимому, наблюдается во всех уголках мира, от Испании и Египта до Уганды и Ямайки.

Конечно, дело может быть в том, что люди, изначально обладающие более крепким здоровьем, с большей вероятностью будут в состоянии заниматься благотворительностью. Скажем, если у вас артрит, скорее всего, вы не захотите устраиваться на работу в столовую.

"Существуют исследования, согласно которым люди с крепким здоровьем с большей вероятностью будут работать волонтерами, но поскольку ученые очень хорошо об этом знают, в наших исследованиях мы статистически учитываем это обстоятельство", - говорит Сара Конрат, психолог и исследователь филантропии из Университета Индианы.

Даже с учетом поправки на крепкое здоровье волонтеров, все равно - участие в благотворительной деятельности сильно влияет на наше самочувствие.

Более того, несколько рандомизированных лабораторных экспериментов пролили свет на биологические механизмы, с помощью которых помощь другим может улучшить наше здоровье.

В одном из таких экспериментов в Канаде старшеклассников разделили на две группы: одних на два месяца отправили помогать младшим школьникам, других оставили ждать своей очереди для участия в такой помощи.

Четыре месяца спустя, когда эксперимент уже давно завершился, различия между двумя группами подростков были отчетливо видны... по их крови.

У старшеклассников, которые активно обучали детей младшего возраста, был более низкий уровень холестерина, а также более низкие воспалительные маркеры, такие как интерлейкин 6 в крови, что не только предотвращает сердечно-сосудистые заболевания, но и помогает бороться с вирусными инфекциями.

Конечно, во время пандемии работать волонтером непросто. Однако Конрат считает, что можно приносить пользу здоровью и в виртуальном пространстве, если главным мотивом действительно является помощь другим людям. Она также рекомендует заниматься виртуальной благотворительностью с друзьями, поскольку исследования показывают, что социальная составляющая благотворительной деятельности важна для общего благополучия.

Интересно, что в крови регистрируются не только результаты формального участия в благотворительной деятельности, но и случайные проявления доброты.

У участников одного исследования в Калифорнии, которым было поручено совершать простые добрые дела, например, покупать кофе незнакомым людям, отмечалась более низкая активность генов лейкоцитов, связанных с воспалительными процессами. А это хорошо, поскольку хроническое воспаление связано с такими состояниями, как ревматоидный артрит, рак, болезни сердца и диабет.

А если поместить людей в МРТ-сканер и попросить их действовать альтруистично, можно увидеть изменения в том, как их мозг реагирует на боль.

В одном из недавних экспериментов добровольцам приходилось принимать различные решения, в том числе - жертвовать ли деньги, в то время как их руки подвергались легкому удару электрическим током.

Результаты были очевидны - мозг тех, кто сделал пожертвование, слабее реагировал на боль. И чем больше участники эксперимента считали свои действия полезными, тем более устойчивыми к боли становились.

Точно так же добровольная сдача крови кажется менее болезненной, чем сдача крови для анализа, хотя в первом случае игла может быть вдвое толще.

Существует бесчисленное множество других примеров положительного воздействия на здоровье как доброты, так и денежных пожертвований. Например, у бабушек и дедушек, которые регулярно присматривают за своими внуками, риск смертности до 37% ниже, чем у тех, кто не принимает участия в уходе за детьми.

Согласно одному аналитическому исследованию, это больше, чем можно добиться регулярными физическими упражнениями. При этом предполагается, что бабушка и дедушка не заменяют родителей полностью (хотя, как мы знаем, уход за внуками часто требует больших физических нагрузок, особенно когда речь идет о совсем маленьких).

С другой стороны, трата денег на других, а не для собственного удовольствия, может привести к лучшему слуху, улучшению сна и снижению артериального давления, при этом эффект будет сопоставим с эффектом от приема новых лекарств от гипертонии.

Перевод денег на благотворительность может стать хорошим способом развития мышечной силы. В одном эксперименте, в котором проверялась сила кистей рук, участники, сделавшие пожертвование в пользу ЮНИСЕФ (Детского фонда ООН), могли сжимать тренажер для рук на 20 секунд дольше, чем те, кто с деньгами не расстался. Так что если вы захотите попробовать себя, например, в армрестлинге, возьмите с собой чековую книжку.

Тристен Инагаки, нейробиолог из университета Сан-Диего (США), не видит ничего удивительного в том, что доброта и альтруизм влияют на физическое здоровье. "Люди как вид чрезвычайно общительны, у нас лучшее здоровье, когда мы взаимосвязаны, а пожертвования - это часть взаимосвязи", - говорит она.

Инагаки изучает нашу систему благотворительной деятельности - сеть областей мозга, связанных как с поведением, так и со здоровьем. Эта система, вероятно, эволюционировала, чтобы облегчить воспитание младенцев, необычно беспомощных по стандартам млекопитающих, а позже, вероятно, стала использоваться и для помощи другим людям.

Часть системы состоит из областей вознаграждения в мозгу, таких как перегородочное поле и вентральный стриатум в базальной части конечного мозга (то есть его передней части) - тех самых, которые "загораются", когда вы выигрываете в лотерею или на игровом автомате. Связывая родительские обязанности с системой вознаграждения, природа пыталась гарантировать, что люди не сбегут от своих вечно орущих младенцев.

Нейровизуальные исследования Инагаки и ее коллег демонстрируют, что эти области мозга функционируют и тогда, когда мы оказываем поддержку близким людям.

Помимо поощрения ухода за ребенком, эволюция также связала его со снижением уровня стресса. Когда мы действуем доброжелательно или даже просто размышляем о нашей прошлой доброте, активность центра страха в мозге, миндалевидного тела, снижается. Это тоже может быть связано с воспитанием детей.

Может показаться нелогичным, что уход за детьми снижает стресс: любой новоиспеченный родитель с большой вероятностью скажет вам, что уход за младенцем - это отнюдь не отпуск на море. Но исследования показывают, что когда животные слышат скуление детеныша своего вида, активность их миндалевидного тела снижается, и то же самое происходит с людьми, когда им показывают фотографию их ребенка.

Инагаки объясняет, что для того, чтобы действительно быть полезным другим, активность мозгового центра страха должна снизиться. "Если их стресс вызывает у вас ужас, то вы вряд ли сумеете даже подойти к ним поближе, не то что оказать помощь", - говорит она.

Все это имеет прямые последствия для здоровья. Инагаки объясняет, что система ухода за младенцем - миндалевидное тело и области вознаграждения - связана с нашей симпатической нервной системой, которая участвует в регулировании кровяного давления и реакции на воспалительные процессы. Вот почему забота о близких может улучшить здоровье сердца и сосудов и помочь вам жить дольше.

Ученым удалось установить, что у подростков, которые добровольно уделяют время благотворительности, более низкие уровни двух маркеров воспалительных процессов - интерлейкина 6 и С-реактивного белка.

Удалось также проследить связь обоих маркеров с тяжелыми исходами у инфицированных Covid-19. Это наводит на мысль, что во время пандемии помощь другим нуждающимся может быть особенно действенной, а не просто способом поднять настроение, сидя взаперти.

Правда, исследования связи благотворительной деятельности с защитой от Covid-19 еще не проводились. И следует помнить, что контакты с другими людьми потенциально увеличивают риск заболевания и распространения вируса.

А как быть, если вы по природе не склонны к филантропии?

Эмпатия, качество, тесно связанное с волонтерской деятельностью и проявлением щедрости, передается по наследству - примерно треть глубины способности сопереживать зависит от наших генов.

Однако Конрат не считает, что низкий уровень эмпатии с рождения - это приговор. "Мы также рождаемся с разным спортивным потенциалом, некоторым из нас легче нарастить мышцы, чем другим, но мышцы есть у всех, и, если делать упражнения, можно их нарастить, - говорит она. - Исследования показывают, что, независимо от начального уровня, все мы можем поднять уровень эмпатии".

Некоторые такие упражнения занимают не более нескольких секунд. Например, вы можете попробовать взглянуть на мир с точки зрения другого человека хотя бы на пару мгновений, но каждый день. Или можете практиковать медитацию осознанности.

Забота о домашних животных и чтение эмоционально заряженных книг - идеальное времяпрепровождение во время локдауна - также помогают повысить эмпатию.

В течение первых шести месяцев 2020 года британцы пожертвовали на благотворительность на 800 млн фунтов стерлингов (1,05 млрд долларов) больше, чем за тот же период 2019 года.

Аналогичная ситуация наблюдается и в других странах. Согласно одному из опросов, почти половина американцев навестили своих пожилых или больных соседей в последние несколько дней перед опросом.

В Германии коронавирус сблизил людей - если в феврале 2020 года 41% заявил, что люди не заботятся о других, то к началу лета этот показатель снизился до 19%.

Американцы и австралийцы сажают в окнах плюшевых мишек, чтобы подбодрить детей. Французская цветочница Мюриэль Марсенак разложила 400 букетов на машинах медицинского персонала в Перпиньяне.

Исследования показывают, что такая доброта не только согревает наши сердца, но и помогает им дольше сохранять здоровье. "Иногда просто сосредоточиться на других по-настоящему полезно для здоровья", - говорит Инагаки.

 

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.