Автор Тема: Развод по невежеству  (Прочитано 6030 раз)

Оффлайн Ibn Ibrahim

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 257
Re: Развод по невежеству
« Ответ #15 : 17 Июня 2012, 02:52:11 »
"Дом Фетв" аль-Азхара

http://dar-alifta.org/home.html

Оффлайн schahada

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 5644
Re: Развод по невежеству
« Ответ #16 : 17 Июня 2012, 07:20:49 »
БисмиЛлях.
Что касается заданного вопроса, то...
На сколько я понял ты дал развод более трёх раз. В соответствии со всеми известными мне мнениями - Аллаху алям - это - окончательный развод.
Что касается того, что говорит Ибн Ибрахим, то, как я понимаю, он ошибся в оценке твоей реальности. Ибо разногласие имеется в том, считается ли полноценным развоз, трижды произнесённый в одно время (Ибн Таймийа гворил о том, что такой развод приравнивается к одному), а не как у тебя - в разные времена.
Аллаху алям
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн Ibn Ibrahim

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 257
Re: Развод по невежеству
« Ответ #17 : 18 Июня 2012, 21:58:40 »
Три развода это окончательный развод. Сложность темы не в этом вопросе а в том, какие разводы можно считать разводами а какие нет. У брата развод-бид`ий, по многим пунктам. Он вообще не имел даже намерения развестись. Эти моменты не могут быть проигнорированы только но основании "сам виноват". Талак аль-бид`а это не толоько фразы но и несоответствие временным рамкам. Брату надо задавать вопрос компитентным людям. Это мой совет.

Эдем

  • Гость
Re: Развод по невежеству
« Ответ #18 : 20 Февраля 2013, 17:04:05 »
      Пророк ﷺ говорил: «Кто в шутку дал развод или освободил раба, то будет так, как он сказал». ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 6530.

      Еще как доказательство хадис, рассказанный Абу Хурайра ؓ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Заявление о трех вещах, как серьезно, так и в виде шутки, имеют силу: никях (брак), талак (развод) и отказ от развода” Рассказанный Абу Дауд, 2194; ат-Тирмизи, 1184; Ибн Маджах, 2039. Классифицируемый как хороший шейхом аль-Албани в Ируа’ аль-Халиль, 1826.

      Шейх Ибн аль-Къайим писал: “Если совершеннолетний шутит относительно развода, брака или возвращения разведенной жены, то вступает в силу то, что он сказал в шуточной форме. Это указывает на то, что слова шутки в данном вопросе принимаются в расчет, не смотря на то, что слова спящего, забывающего, умалишенного и принужденного не принимаются в расчет”. См. “Задуль-ма’ад” 5/204.
      А что касается необходимости намерения при разводе, то это касается того случая, когда муж произнес такие слова, из которых не совсем ясно его значение, как например: “Собирай вещи и иди к своим родителям”, “Уходи из дому” и т.д. В таком случае среди ученых есть разногласие о действительности талякъа, но правильным является то мнение, что в случае неопределенности слов, намерение является условием действительности развода. См. “аль-Инсаф” 8/468.

Оффлайн Ibn Ibrahim

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 257
Re: Развод по невежеству
« Ответ #19 : 22 Февраля 2013, 18:27:04 »
Ибн аль-Кайим как и его учитель Ибн Таймия, не считали талак аль-бид`ий действительным.

Оффлайн Сириус

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 33
Re: Развод по невежеству
« Ответ #20 : 21 Апреля 2013, 17:27:41 »













Толякъ (развод)

Вопрос: Что означают 3 развода? Может ли муж дать жене 1 неокончательный развод, а затем вернуть ее, допустим 10 раз за всю жизнь?

Ответ: Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
 
Развод – это расторжение брачных уз, т.е. брачного договора. Если муж дал жене один развод, то это считается одним разводом и он может вернуть её в течение её идды без нового брачного договора. Если он дал ей развод во второй раз, то он опять может вернуть её в течение идды без нового брака. Но если в этих двух положениях он не вернул её в течение её идды, то она становится разлучённой с ним малым разлучением и он может вернуть её только с помощью нового брака и нового махра (приданного). Если он дал ей третий развод, то это окончательный развод, при котором она полностью разлучается с ним. Хотя он имеет возможность вернуть её, но уже лишь после того, как она выйдет замуж за другого человека, разведётся с ним и завершится её идда. Аллах Тааля сказал:
 
«Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам недозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха. Не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками. Если он развелся с ней в третий раз, то ему недозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих» (2:229,230)
 
В этом аяте Всевышний Аллах осведомил мусульман о том, как они должны разводиться, Аллах Всевышний говорит:
 
«Развод допускается дважды»
 
Затем Он предоствил им выбор, после того как оповестил их, между тем, чтобы удерживать их на разумных условиях, либо отпустить их по добру. Затем, Аллах Субхана уа Тааля говорит:
 
«Если он развелся с ней (в третий раз), то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого»
 
Т.е. если он третий раз развел свою жену, после того, как уже дважды давал развод, то она ему больше не дозволяется, пока не выйдет замуж за другого. После этого Всевышний Аллах говорит:
 
 «И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся»
 
Т.е. если уже второй муж ее еще раз разведет, то только тогда первому ее мужу возможно будет вернуть ее, соответственно с новым брачным договором (никахом) и приданным (махром).
 
Т.е. развод дается 3 раза в течение идды, после первого и второго можно вернуть в течение идды (т.е. можно возвращать только два раза), а после третьего развода невозможно вернуть, а можно только жениться на ней после её нового замужества.
 
… может ли муж дать жене 1 неокончательный развод – развод не может быть неокончательным, т.к. после первого или второго развода если идда прошла, то она свободная женщина.
 
… а затем вернуть ее, допустим 10 раз за всю жизнь? – вернуть можно только два раза: «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму», - т.е. третий развод окончателен.
 
Одновременно давать два и три развода является харамом. Надо стараться найти решение и сохранить брак, а развод установлен решением, если муж и жена испробовали все способы, но не нашли решения и не могут жить вместе. Хотя и считается харамом давать два или три развода подряд, но, тем не менее, три одновременно сказанных развода принимается и считается окончательным разводом, т.к. указывает на намерение окончательно развестись, а два одновременно сказанных развода принимаются как один развод.
 
Некоторые ошибочно считают, что надо дать три развода в течение идды. Достаточно дать один развод и по прошествии идды жена считается окончательно разведенной и может выйти замуж. А у мужа будет возможность вернуть её с новым никахом (при её согласии), и даже после второго развода по прошествии идды муж может вернуть её с новым никахом. И только третий развод будет окончательным. А дав три развода за идду потом зачастую хотели бы быть вместе, но не могут вернуться даже с новым никахом.
 
Т.е.за одну идду правильным будет давать только один развод.