Автор Тема: Мудараба  (Прочитано 4285 раз)

Оффлайн Stroitel

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 81
Мудараба
« : 15 Ноября 2011, 22:03:03 »
Два брата заключили мудараба, один дал 30 000 рублей, а другой взял его с условием, что если его посадять прибыль он будет высылать его семье. Вся прибыль 50/50. Проходит время первого брата не посадили, а второй брат который дал 30 000 рублей свои деньги отработал, но он практически ничего не делал для общего дела. Условия и сроки не были обозначены. Теперь который в основном работал (первый), говорит тому который  дал деньги, что он с ним работать не будет, ибо он практически ничего не делает, хотя он должен делать одинакова. На встречу второй брат говорит, а ты меня научи, ты меня не учишь вот я и не делаю! Теперь первый брат не хочет работать с вторым братом, но и не хочет с ним портит отношения, как им решить эту проблему??? Второй предлагает, раз чтобы заключить договор я тебе дал 30 000 рублей, значит и расторжения тоже 30 000 рублей, можно ли так???

Оффлайн Абу Юсуф

  • Глобальный модератор
  • Пользователь
  • *****
  • Сообщений: 475
  • Почему не задаем вопросы на форуме?? А?
Re: Мудараба
« Ответ #1 : 15 Ноября 2011, 22:34:38 »
Брат, опиши реальность более подробно и ясно.
Не ясно, на каких условиях была заключена компания.
Если один дал деньги, а второй хотел работать. То как получается, что он говорит, что когда меня посадят деньги отдавай моей семье.
Если его посадят, то кто будет работать, чтобы можно было заработанные деньги отсылать его семье?

Уточни это место.
Благодаря форуму исправил некоторые неправильные мысли и убедился в правильности некоторых других. Аллаху Акбар!!!

Оффлайн Abdurrashid

  • Укъаб
  • Пользователь
  • *
  • Сообщений: 384
Re: Мудараба
« Ответ #2 : 15 Ноября 2011, 22:39:05 »
Выдержки из книги «Экономическая система в Исламе», тема «Мудараба»:

«…В этом виде компании участвуют труд и капитал, то есть это когда одно лицо предоставляет деньги другому, чтобы он занимался коммерческой деятельностью, а полученную прибыль распределили в соответствии с обговорёнными ими условиями…»

«…Компания «мудараба» не будет действительной, пока капитал не будет передан в руки работнику и оставлен на его распоряжение. Так как партнерство требует передачи капитала партнеру…»

«…Не допустимо, чтобы владелец капитала работал вместе с партнером, даже если он обусловил ему это. Так как он не имеет право распоряжаться капиталом, который стал принадлежать компании, как и не имеет право абсолютно распоряжаться компанией. Напротив, только партнер имеет право распоряжаться, работать и распоряжаться капиталом. Так как договор компании был заключен на труд партнера и на капитал владельца капитала, а не на труд владельца капитала. Таким образом, владелец капитала подобен чужому, не имеющему право распоряжаться чем-либо в делах компании…»

Оффлайн apriori

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 136
Re: Мудараба
« Ответ #3 : 15 Ноября 2011, 22:44:29 »
Мудараба-это когда один партнёр участвует трудом,другой своим капиталом.И тот кто участвует капиталом не должен участвовать в деле ещё чем либо.Только своим вложением капитала в дело,он становиться полноправным партнёром.Его партнёр не вправе требовать от него ещё каких либо усилий в деле.Если я правильно понял описываемую тобой реальность,то там не должно быть никаких обид.Обвинения в его адрес "ничего не делал" не правомочны.Он рисковал своим капиталом,этого достаточно чтобы претендовать на часть прибыли.

Оффлайн Stroitel

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 81
Re: Мудараба
« Ответ #4 : 17 Ноября 2011, 10:36:33 »
Понял, значит должен работать только тот кому дали капитал. Уже договор получается неправильный. А вот сейчас тот который работает не хочет работать с тем который дал капитал, а он просит свой капитал обратно. Можно ли ему его отдавать?

Оффлайн Abdurrashid

  • Укъаб
  • Пользователь
  • *
  • Сообщений: 384
Re: Мудараба
« Ответ #5 : 17 Ноября 2011, 10:48:11 »
"Экономическая система в Исламе", тема "Расторжение компании":

Компания является одним из дозволенных шариатом договоров, который аннулируется при смерти, потери ума или расторжении договора со стороны одного из компаньонов, если компания состоит из двух человек. Поскольку это является дозволенным договором, то в результате вышеупомянутых причин она аннулируется, подобно представительству. Если один из компаньонов умрёт, имея благоразумного наследника, то он может продолжить работу компании, получив от компаньона право на распоряжение, и также может востребовать свою долю. Если один из компаньонов потребует аннулирования компании, то другому следует ответить на его требование. Если компания состоит из нескольких компаньонов, один из которых пожелал выйти из компании, а другие согласились продолжить совместную работу, то существовавшая между ними компания считается расторгнутой, а продолжающаяся совместная работа считается обновленной между оставшимися работниками компании. Однако следует различать между расторжением компании «мудараба» и другими помимо неё. В компании «мудараба», если работник потребует продажу товара, а владелец капитала – деление товара, то следует ответить просьбе работника, так как его право находится в прибыли, а прибыль можно выявить только посредством продажи. А что касается других видов компании, если одна из сторон потребует деление, а другая – продажу, то следует ответить просьбе о делении, а не о продаже.

Оффлайн Хамза

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4813
Re: Мудараба
« Ответ #6 : 06 Мая 2014, 21:58:11 »
Ответ на вопрос о том, дозволено ли одному из компаньонов в имущественной компании быть рабочим за определенную плату, вдобавок к его доле от прибыли?


Адресовано Ahmad Maqdesy.


ВОПРОС:
Ассаляму алейкум, о, наш дорогой шейх! Пусть Аллах сопутствует вам в том, что любимо Ему и Его Посланнику ﷺ!


У меня вопрос: двое заключили компанию на рабочей машине, где одна сторона берет две трети, а вторая - треть. Также в договоре принято, что он же, т.е. вторая сторона, работает на этой машине. Договор заключился в разделении прибыли следующим образом: из всего, что заработала машина, вторая сторона берет плату водителя, вдобавок к трети дохода, а первая сторона берет две трети. Дозволено ли это Шариатом? Да благословит вас Аллах!


ОТВЕТ:
Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракятух!


Компании бывают двух видов: имущественная компания и договорная.


Имущественная компания – это, например, подобно компании по авто…
Что касается договорной компании, то это подобно торговым компаниям, как аль-мудараба и аль-инан…


1 – В договорной компании труд является предметом договора, по которому и заключается компания, и каждому из компаньонов принадлежит доля прибыли, а его труд принадлежит компании. Потому ему не дозволено брать заработную плату в обмен за свой труд, т.к. его труд принадлежит компании в обмен на долю договорной прибыли, а убыток будет в соответствии с его долей вложенных денег.


2 – В имущественной компании предметом договора выступает вещь, т.е. какое-либо имущество, и это является предметом того, на чем и заключилась компания, но не труд. Потому в этой компании дозволено одному из компаньонов продавать свой труд этой компании, т.е. наняться водителем за определенную плату, если компания заключалась на авто…


Однако в данном случае зарплата водителя не будет из прибыли, т.к. наемный рабочий берет свою обговоренную плату за выполнение работы. Если же его плата связана с прибылью, то может случиться, что прибыли не будет, и в таком случае не будет и зарплаты, что не дозволено по Шариату, т.к. наемник должен получить свою зарплату, если выполнил работу, и неважно, есть ли в компании прибыль или нет. Более того, его плата идет из капитала компании, неважно, имеет ли она прибыль или терпит убыток…


Вывел Ибн Маджа в «Сунан» от Абдурахмана ибн Зайда ибн Асляма, от его отца, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдавайте работнику заработанное им прежде, чем высохнет его пот».


Потому, дозволено одному из компаньонов в имущественной компании быть наемным работником за определенную плату, вдобавок к его доле от прибыли в соответствии с договором, а убыток – в соответствии с долей денег каждого из них.


Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
22 Джумада ас-сани 1435 Г.х.
22.04.2014 г.

بسم الله الرحمن الرحيم

(سلسلة أجوبة الشيخ العالم عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك)
جواب سؤال
هل يجوز لأحد الشركاء في شركة الأعيان أن يعمل أجيراً بأجرة معلومة بالإضافة إلى حصته من الربح؟
إلى Ahmad Maqdesy

السؤال:

السلام عليكم يا شيخنا الكريم وفقك الله إلى ما يحبه الله ورسوله الكريم

عندي سؤال، في حالة شراكة بين اثنين في سيارة عمل، الطرف الأول له ثلثان والطرف الثاني له الثلث وهو نفسه يعمل على سيارة العمل وتم الاتفاق على المربح كالآتي: مِن ربح السيارة الصافي يأخذ الطرف الثاني معاش سائق بالإضافة إلى حصة الثلث، والثلثان للطرف الأول. هل هذا جائز شرعا أم لا؟  وبارك الله فيك


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشركة نوعان: شركة أملاك، وشركة عقود:

أما شركة الأملاك أو “شركة الأعيان”، فهي كالشركة على سيارة مثلاً...

وأما شركة العقود فكالشركات التجارية، كشركة المضاربة أو العنان...

1- في شركة العقود يكون الجهد فيها شريكاً وقع عقد الشركة عليه، وله نسبة من الربح، وجهده للشركة، فلا يجوز له أن يأخذ أجرة بدل جهده، لأن جهده للشركة مقابل نسبة الربح المتفق عليها، وتكون الخسارة على قدر المال.

2- وفي شركة الأملاك “الأعيان” فمادة العقد هي العين أو الملك، وهي التي وقعت الشركة عليها، وليس على الجهد، ولذلك يجوز لأحد الشركاء في شركة الأعيان أن يؤجر جهده للشركة، فيعمل سائقاً بأجرة إذا كانت الشركة على سيارة...

ولكن أجرة السائق لا تكون من الربح، لأن الأجير يأخذ أجرته المتفق عليها بأدائه عمله، فإذا ربط بالربح، فقد لا يكون هناك ربح، وعليه فلا تكون هناك أجرة، وهذا لا يجوز شرعاً لأن الأجير يستحق الأجرة إذا أدى عمله سواء أربحت الشركة أم خسرت، بل له أجرته من رأس مال الشركة، ربحت أم خسرت...

أخرج ابن ماجه في سننه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ».

وعليه فالجواب هو يجوز لأحد الشركاء في شركة الأعيان أن يعمل أجيراً بأجرة معلومة بالإضافة إلى حصته من الربح حسب اتفاق الشركاء، والخسارة بنسبة مال كل منهم.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك

22 من جمادى الآخرة 1435هـ
        
22/04/2014م


http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/2375